والروائية أنّ العزلة تتمّ على ضوء بعض الشرائط الاجتماعية الخاصة ، والواقع أنّها استثناء إزاء حكم كلّي بالاجتماع ، وقد ورد الحثّ على العزلة في الأمور التالية : 1 . الابتعاد عن طلاب الدنيا والتي صرّحت به الأحاديث المذكورة . 2 . الابتعاد عن المجتمع الفاسد والمنحرف ، كما ورد ذلك في قصّة إبراهيم وأصحاب الكهف ، وقد سئل الصادق عليه السلام عن سبب اعتزاله ، فقال : « فَسَدَ الزَّمَانُ وَتَغَيَّرَ الْإِخْوَانُ فَرَأَيْتَ الْإِنْفِرادَ أَسْكَنُ لِلْفُؤادِ » « 1 » . 3 . حين تكون العزلة بهدف التفكير والتهذيب وإصلاح النفس ، كالذي كان عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قبل البعثة وتفرغه للعبادة في غار حراء . ولا شك أنّ الإنسان إذا أفرد بعض الوقت من يومه وليلته للتفكير في نفسه ومجتمعه كان لذلك آثاره الطيبة والنافعة . 4 . الابتعاد عن الأشرار - الذين يشكلون جزءاً من المجتمع - فقد . ورد الحثّ على الاعتزال عن هؤلاء ، وقد روي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنّه قال : « مَنِ اعْتَزَلَ النَّاسَ سَلِمَ مِنْ شَرِّهِمْ » « 2 » . وإلّا ليس هنالك من يسعه التنكر للجماعة التي حظيت باهتمام واسع من أحكام الشريعة السمحاء . والابتعاد التام عن المجتمع يعني الابتعاد عن التجارب والعلوم والمعارف وطاقات أفراد المجتمع ، أضف إلى ذلك فإنّ العزلة على ضوء ما أثبتته التجربة قد تدفع بالإنسان إلى العجب والفخر وإساءة الظن بالآخرين ، إلى جانب بعض الإدّعاءات الباطلة والفاسدة .

--> ( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 47 ، ص 60 ، ح 116 ( 2 ) . غرر الحكم ، ح 8151